“Şeytan, mü’min kuldan îmanını baskı ve cebirle alır.” demek doğru değildir. “Fakat kul îmanı terkederse, şeytan da onun îmanını alır.” denir.

ولا يجوز أن نقول أن الشيطان يسلب الإيمان من العبد المؤمن قهرا وجبرا ولكن نقول العبد يدع الإيمان فحينئذ يسلبه منه الشيطان.

Kabirde Münker ve Nekîr’in sualleri haktır (gerçektir). Kabirde ruhun cesede iade edilmesi haktır. Bütün kâfirler ve âsi mü’minler için kabir sıkıntısı ve azabı haktır/gerçektir.

وسؤال منكر ونكير حق كائن في القبر، وإعادة الروح إلى جسد العبد في قبره حق، وضغطه القبر وعذابه حق كائن للكفار كلهم ولبعض عصاة المؤمنين.

Âlimlerin, Allah’ın sıfatlarını Farsça (Arapçadan başka bir dille) söylemeleri caizdir. Fakat yed/el kelimesi, Allah’ın sıfatı olarak farsça söylenemez. Fakat farsça olarak, Rû-yi Huda/Allah’ın yüzü demek caizdir.

وكل شيء ذكره العلماء بالفارسية من صفات اللّه تعالى عز اسمه فجائز القول به، سوى اليد بالفارسية. ويجوز أن يقال ”بروى خداى “عز وجل بلا تشبيه ولا كيفية.