٣٩{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنـزلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} الواو عاطفة، والمصدر المؤول مبتدأ، وجملة (رؤية الأرض من آياته) معطوفة على جملة {ومن آياته الليل}، {خاشعة} حال،وجملة الشرط معطوفة على جملة {ترى}، جملة {إن الذي أحياها} ... مستأنفة، {الموتى} مضاف إليه، الجار {على كل} متعلق بـ {قدير}. ٤٠{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} الجار {في آياتنا} متعلق بـ{يلحدون}، جملة {أفمن يلقى ..} مستأنفة، و{من} اسم موصول مبتدأ، {خير} خبره، الجار {في النار} متعلق بـ {يلقى} ، {أم} متصلة عاطفة، {من} اسم موصول معطوف على جملة {من يلقى}، {آمنا} حال من فاعل {يأتي}، جملة {اعملوا} مستأنفة، وكذاجملة {إنه بصير}،والجار {بما} متعلق بـ {بصير}. ٤١{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ} جملة {لما جاءهم} معترضة بين اسم {إن} وخبرها المقدر،أي: مُعَذَّبون، وجملة {وإنه لكتاب عزيز} حالية. ٤٢{لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنـزيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} جملة {لا يأتيه} نعت ثان، {تنـزيل} خبر لمبتدأ محذوف،أي: هو تنـزيل، الجار {من حكيم} متعلق بنعت لـ{تنـزيل}. ٤٣{مَا يُقَالُ لَكَ إِلا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ} جملة {ما يقال لك} مستأنفة، {ما} موصول نائب فاعل، الجار {من قبلك} متعلق بحال من {الرسل}،وجملة {إن ربك لذو} بدل من {ما}. ٤٤{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} جملة الشرط مستأنفة، {لولا} حرف تحضيض، {أأعجمي} خبر لمبتدأ محذوف، وكذا {عربي}، والتقدير: أهذا القرآن أعجمي، ولسان الذي أنـزل عليه عربي؟!! جملة {قل} مستأنفة، {للذين} متعلق بحال من {هدى} ،وجملة {والذين لا يؤمنون ...} مبتدأ، خبره جملة {في آذانهم وقر } ، الجار {في آذانهم} متعلق بخبر المبتدأ {وقر} ،وجملة {وهو عليهم عمى} معطوفة على جملة الخبر، الجار {عليهم} متعلق بحال من {عمى}،وجملة {أولئك ينادون} مستأنفة. ٤٥{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ} {الواو} مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة،وجملة {سبقت} نعت لـ{كلمة} ، وخبر {كلمة} محذوف، الجار {من ربك} متعلق بنعت ثان لـ{كلمة}،وجملة {وإنهم لفي شك} مستأنفة، الجار {منه} متعلق بنعت لـ{شك}. ٤٦{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ} الجار {فلنفسه} متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، والجملة جواب الشرط، والتقدير: فعمله لنفسه، وإساءته عليها. وجملة { وما ربك بظلام} مستأنفة، والباء زائدة في خبر ما، { للعبيد} مفعول {ظَلام} واللام زائدة للتقوية | 
